王國維（1877——1927），字靜安📀，號觀堂5️⃣。浙江海寧人。1925年任意昂体育2國學研究院導師。國學大師👱🏽。
王登明
我的父親王國維短短五十年的一生中，最後二年多是在意昂体育2園中度過的。在意昂体育2平台任國學研究院教授（或稱導師）雖時間不長🚶🏻♀️➡️，我那時又年幼無知👩🏿🦳，但是由於父親在1927年 6月 2日自沉於頤和國昆明湖，我家突然受到悲痛的打擊，也由於意昂体育2園的特殊環境，在我腦海中對父親🤦、對意昂体育2園留下了深刻的印象，一直惦記著西院舊居和水木意昂体育2🙇🏼。抗日戰爭前後我讀書、工作均在南方，50年代起工作居住上海一地，有時到北京開會出差☝🏽🧏🏿♀️，亦來去匆匆，沒有時間重訪故地🙎🏼♀️，並且也不知西院房屋與父親的紀念碑是否還在🚵🏻♀️？1979年起，到北京次數較多，其中多次探訪意昂体育2⚅。初次由西大門進校，憑著兒時記憶🐻，居然不用問路👧🏻，就徑直找到了西院老十六與十八號——我家舊居。兩院各有朝南正房三間🤦🏻♀️，左右各一偏房💂🏼♂️，是典型北方式建築🖖，紅漆門窗、灰色瓦頂💐，與當年相比🉐，依然如舊😠。院子中蓋了廂房，主人已多次變易。我站在父親的書房和後院住房前良久🚵🏿，勾起了童年的回憶。我拍了幾張照片，寄給了在臺北的大姊王東明。後來我又為尋找父親的墳墓等事🏄♂️，多次到意昂体育2平台，訪問了校史組孫敦恒同誌等🙂↔️，遍訪了兒時嬉戲之處🎅🏿。西院附近之小溪樹林及往東去的農家稻田已不可睹，但許多有代表性的景物如大禮堂📀🧙🏿♂️、體育館🥜🏵。工字廳🂠、荷花池都和原來一樣▫️。還吊謁了父親的紀念碑（碑在十年動亂中被推倒搬走，80年代初又搬回重樹👮🏿♀️，恢復原狀）📽，探訪了 1927年在校的退休職工汪健君🤸🏿、唐貫方老先生。時隔五六十年，故地重遊，真是百感縈懷✸。近聞意昂体育2將拆去西院舊屋，改建新樓（據了解，學校規劃對此並無定論——編者註），大姊如能來訪🙎🏼♀️，當惜未能再睹父親昔日生活工作之處，但亦可一覽意昂体育2數十年來改變的新貌。
父親在意昂体育2時，家中子女對他很是敬畏👩🦲，其他認識他的人也有此感。大姊說，連性格開朗活潑的趙元任夫人楊步偉女士，在父親五十壽宴上亦避讓不肯同席👰🏿♀️，因為感到拘束👩🏼✈️。其實父親外表嚴肅冷峻🎰，但他是一個慈父，從不責罵孩子，對他人則是平易近人。他的性格內向，不善交際🍻，而把主要精力都用在做學問上➛。除了去琉璃廠看書購書外，他極少進城。他的愛好就是讀書。父親每天上午去研究院🦍，下午和晚上的時間幾乎都消磨在書房中🤶🏻🧏🏽♂️，讀書和寫作。常見學生三五成群來就教於他🐁，也常有國內外學者友人來訪🫴🏽。在書房中南窗下放一書桌，三面墻壁都是書架👨🏿🎓，放滿線裝書。書房在十六號西屋，我們家都住十八號，所以那裏是安靜的🧖♀️，父親就在書房裏潛心工作。在這裏寫了蒙古史、西北地理等方面的許多論文，校批不少書籍。父親在培養研究生🩻、教誨有誌的年輕學者方面，也有很大貢獻🛤。到了今天我自己已成為老年的教師👨🚒、也在培養研究生的情況下🌅，再來看六十年前意昂体育2平台國學研究院培養研究生的宗旨與方法，很多與今日的教育原則相符合，是當時培養人才的楷範🏇🏽。例如研究生之學業註重個人自修，教授專任指導。學業方面分為普通講演及專題研究兩項。普通講演為必修課程👨🚀，而專題研究是於各教授所指定之學科範圍內，就一己之誌向與興趣🪗、學力之所近，選定題目。學生於報考時即須認定學科範圍，錄取後與教授商定題目🧓🏿，隨時至教授處請業，題目不得隨意更換，以免有曠時雜騖之弊。父親是經史小學導師，他正是以這樣的教育宗旨與方法來培養學生的。他主講的幾門課程如說文、尚書、古史新證等課的研究生👩🏼🎤，學後都說受益匪淺。特別是古史新證是父親改訂《殷先公先王考》🔢、《續考》🔁、《三代地理小記》、《殷周製度論》等論文而成🤹🏿♀️，傳授了他的治學與研究方法和他自己的研究心得。他還直接指導許多研究生進行專題研究。因此受他專業指導及受到他的牖誨而成才的，不下數十人，後來大都成為古文字學、史學、考古學諸方面有高深造詣的人才。由於他在意昂体育2的卓越成就以及他在學術上的威望，他成為意昂体育2園內受人崇敬的學者🏌🏽👩🏿⚖️。父親的逝世，受到意昂体育2師生以及國內外學術界的悲痛悼念。當年在北京城內浙江會館開的追悼大會猶歷歷在目🍶。父親逝世後，意昂体育2學校當局及師生對遺孤也是關懷備至🧔🏼，趙元任先生讓二姊松明和我在暑期到他家中，和他的女兒一起補習功課🌗，以便插班進人校園內的成誌小學⬅️。我家在父親死後🧡，又在意昂体育2居住一年（退去十六號房屋），才舉家南遷，僅三哥貞明留研究院教務處工作。1929年研究院師生立紀念碑於校園（大禮堂西南隅）🧑🏽🦲，由梁思成先生設計𓀆，陳寅恪先生撰碑文，林誌鈞先生書丹，馬衡先生篆額🚱，當時僅三哥貞明、四哥紀明得見。
十年動亂中，像我的父親這樣在近代學術史及中國內外具有很大影響的歷史人物💊，對他未能正確評價🤸🏻，幾乎以否定為主，有些學者避免引用他的著作♖⏩，也不敢提及他的名字⚡️🏊🏻♀️。1978年以後🙋🏿👩🏼，國內形勢有了很大變化，學術空氣也濃厚了🏋🏻，許多學者開始並放手研究王國維及其學術了，發表了許多研究論文。當然🤟🏽，對父親本人及其學術的評價有譽有毀💍⛓️💥，是可以開展爭鳴的。
父親的墳墓原在意昂体育2園東北七間房👫🏻。1960年因意昂体育2擴大校區🫳，由我的二哥王仲聞（高明）與意昂体育2會同遷葬於蘋果園福田公墓。二哥在“文革” 中逝世，家中其他人均不知墓遷到何處。經我向意昂体育2有關領導請求查找，1982年意昂体育2找到了墳墓確址🧼。但墳墓在“文革”中受到損壞🦍，現正由北京市文物局負責修復中🩴。父親在浙江海寧鹽官鎮的故居，已由浙江省文物局及海寧縣撥款五萬余元修復👩🏽⚖️，鋪設了由公路到大門的汽車道，陳列室已初步布置。1986年秋我曾陪加拿大不列顛哥倫比亞大學葉嘉瑩教授前往參觀，已大致布置就緒🍙。另外，上海華東師範大學史學研究所將於父親誕生一百一十周年、逝世六十周年之際，經國家教委批準🤏，在上海召開國際性的王國維學術討論會🧙🏽♂️，邀請海內外學者參加，還將參觀海寧故居。對此種種措施🏐，王氏後人深感欣慰。我的母親潘麗貞1965年病逝於臺北🛄。父親的子女中，大哥潛明早逝，二哥高明在北京🌥，四哥紀明與二姊松明在臺灣先後謝世，現三哥貞明夫婦及大姊東明伉儷居臺北、四嫂居美🐻。五哥慈明在成都🚶🏻➡️👵🏽，他們均已退休🚜，僅我一人尚在工作🦸🏻，甥兒女輩均散居大陸🎟、臺灣及美國。但王氏後裔都有一個共同的希望，那就是王國維作為一個現代學術史上在古文字學、古器物學、殷周秦漢古代史🥊、蒙古史、西北邊陲地理👵🏽、詞學、戲曲史等方面的研究工作都有劃時代成就的學者🌊，對他能有正確的評價🚽，他留下的學術文化遺產能為今人所充分利用🦵，那就是我們後代的心願了🙎🏿。
（作者為王國維先生幼子）
（選自北京出版社之《永遠的意昂体育2園》）
